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martes, 2 de febrero de 2021
miércoles, 16 de diciembre de 2020
Juventud LGBTIQ+
Libres e Iguales:
Todas las personas merecen un hogar donde se sientan seguras y queridas...
La juventud debe ser una etapa de descubrimiento, crecimiento y sueños de un futuro lleno de aventuras. Pero es difícil soñar y luchar por un futuro próspero sin la seguridad de un lugar al que llamar hogar. No tener hogar es una experiencia devastadora con graves efectos negativos en el bienestar físico, mental y emocional y en la trayectoria vital general de una persona joven. Y es la cruda realidad de demasiadas personas jóvenes lesbianas, gais, bisexuales, transgénero, intersexuales y queer (LGBTIQ+).
La juventud LGBTIQ+ es mucho más propensa que las demás personas jóvenes a no tener hogar. La causa suele ser el rechazo y los abusos de sus propias familias y comunidades. Por su edad y su dependencia de las redes familiares y comunitarias, el abandono del hogar inicia un círculo vicioso que hace a estas personas vulnerables a una mayor discriminación y violencia. Del mismo modo, la discriminación y la violencia que sufren en las escuelas y otras instituciones pueden ser a la vez factores que impulsen el sinhogarismo y aumenten los obstáculos para encontrar un nuevo hogar. Vivir sin hogar puede conducir a la pobreza, a problemas de salud física y mental, al abuso sexual y a la violencia física, y todo ello dificulta aún más la búsqueda de un nuevo hogar.
Toda la juventud tiene derecho a un hogar seguro y estable, incluida la juventud LGBTIQ+. ¡Juntos podemos construir un mundo donde todas las personas jóvenes se sientan cómodas, sin importar quiénes sean o a quiénes amen!
https://youtu.be/D30E1Rb4DUk
miércoles, 18 de noviembre de 2020
"Fact-Chekers” de las redes sociales
Desmontando a los “Fact-Chekers” de las redes sociales: ¿Quiénes los financian? Exponiendo el engaño de la falsa “neutralidad” de los censores funcionales al poder
La censura siempre existió y quizá sea tan antigua como la propia humanidad, sin embargo, nunca en el pasado estuvo tan organizada como en la actualidad y todo indica que en el futuro esta situación solo está por empeorar. Con la excusa de combatir las “fake news”, las principales redes sociales, cada vez más concentradas en pocas manos, se han lanzado a una cruzada para censurar toda aquella publicación que discuta las versiones oficiales sobre los temas que interesan al poder de sus accionistas. Cabe recordar que megafondos financieros como BlackRock y Vanguard Group son dueños tanto de Google, Facebook y Twitter, como de buena parte de las principales corporaciones globales.
Youtube, Facebook y Twitter vienen avisando, cada vez con mayor frecuencia, que eliminarán publicaciones, grupos y páginas que cuestionen aquello que se fije como “el consenso”, sea que el mismo lo detemine la OMS o los distintos organismos conocidos como “Fact Checkers”, los que de “neutrales” no tienen nada, dados los intereses de quienes los financian.
Mientras que con el Covid la excusa para la censura masiva de millones de personas que mostraban alguna disidencia fue “la emergencia sanitaria excepcional”, frente a las recientes elecciones presidenciales en EEUU, el motivo cambió: Twitter y Facebook pasaron a eliminar todo aquello que hablara de “fraude” e incluso censuraron la mayoría de las expresiones del propio presidente norteamericano, Donald Trump, impidiendo que no solo sus seguidores sino básicamente cualquier persona pudiera saber qué opinaba el máximo dirigente formal de ese país sobre un tema tan crucial, independientemente de lo que cada uno opine sobre su figura.
En este caso, ¿cuál sería la excusa “excepcionalísima” para esta censura? Ya no una cuestión “sanitaria”, “de vida o muerte”, etc., sino simplemente una cuestión política.
Todo aquello no alineado con la información oficial que interesan a las grandes corporaciones dueñas de las redes es tildado de “falso” y, cuando esto no es posible, se lo cataloga como “dudoso”, “engañoso”, “peligroso” o incluso como “falto de contexto adecuado”. O sea, bajo excusas absolutamente arbitrarias
Cabe entonces preguntarse: ¿Para qué necesita el sistema global de poder semejante nivel de censura, cuando ya cuenta con el 99% de los grandes medios de comunicación para bombardearnos día y noche con sus noticias e ideologías?
Por un lado la emergencia de las redes sociales le permitió al poder global facilitar sus “revoluciones de colores” en muchos países, pero por otro lado le abrió a miles de personas una posibilidad de emitir un mensaje, por fuera del arco mediático tradicional, lo que también puede terminar viralizando contenidos “no convenientes”, dejando expuestas a nivel popular muchas maniobras que de otro modo no habría sido posible.
Para eso aparecieron los “Fact Checkers” simultáneamente y de manera masiva en todos los países, bajo rótulos de supuestas ONG’s y asociaciones periodísticas “neutrales” que combatirían las “fake news”.
Sin embargo, basta con mirar la financiación de muchos de ellos para descubrir que no son otra cosa que una herramienta más del poder global que ya controla a los grandes medios. Buena parte de la información que no resulta conveniente a sus aportantes es tildado de “falso” y, cuando esto no es posible, se lo cataloga como “dudoso”, “engañoso”, “peligroso” o incluso como “falto de contexto adecuado”. O sea, se lo desacredita o elimina bajo excusas absolutamente arbitrarias.
A finales de 2016, en medio de la polémica sobre la propagación de las noticias falsas durante la campaña presidencial en Estados Unidos, Facebook lanzó un proyecto de verificación de lo que se publica en la plataforma. De ello se encargó la formalmente independiente Red Internacional de Verificación de Datos (International Fact-Checking Network, IFCN), cuyos miembros determinan qué publicaciones son fidedignas y cuáles no.
La IFCN es un proyecto del Instituto Poynter para Estudios Mediáticos y fue creado en 2015. En los últimos años, el Instituto Poynter ha obtenido subvenciones de entidades como Google, MacArthur Foundation, Bill and Melinda Gates Foundation, Carnegie Foundation, Open Society Foundations y Omidyar Network, entre otras.
Actualmente, recibe financiación de las siguientes instituciones:
En EE.UU., una de las entidades que lucha contra las ‘fake news’ en Facebook es la plataforma Politifact, perteneciente al propio Instituto Poynter y financiada, entre otras fuentes, desde el conglomerado de medios estadounidense The E.W. Scripps Company, la Fundación Ford, Democracy Fund (de la red de Pierre Omidyar) y Knight Foundation, que organiza programas educativos para periodistas.
Disponible en http://kontrainfo.com/desmontando-a-los-fact-chekers-de-las-redes-sociales-quienes-los-financian-exponiendo-el-engano-de-la-falsa-neutralidad-de-los-censores-funcionales-al-poder/
jueves, 29 de octubre de 2020
Audiolibro "Te QUIERO contar"
La Biblioteca de la EESN°9 de Florencio Varela presenta:
“TE QUIERO CONTAR”
Un audiolibro con poemas, cuentos e historias que crean un espacio para encontrarnos, reconocernos e imaginar mundos nuevos.
¡QUE LO DISFRUTEN!
Invitamos a toda la comunidad educativa a participar de próximas ediciones. Si te gustaron nuestras historias y querés contarnos las tuyas envíanos tu audio leyendo tu poema o cuento preferido y sumá tu voz al audiolibro de la escuela ¡Animate!
PARTE 1 👈 (click para escuchar)
1. Sin título. Autora: María Teresa Andrueto. Intérprete: Patricia Tipol (Bibliotecaria)
2. Plegaria futbolera. Autor: Héctor Negro. Intérprete: Mariela Acosta (Prof. Educación Física)
3. A la deriva. Autor: Horacio Quiroga. Intérprete: Claudia Rial (Prof. Comunicación)
PARTE 2 👈 (click para escuchar)
1. Carpe Diem. Autor: Walt Whitman. Intérprete: Camila Gómez (Prof. Prácticas del Lenguaje)
2. Los dos reyes y los dos laberintos. Autor: Jorge Luis Borges. Intérprete: Enrique Tourn (EMATP)
3. Poema. Autora: Frida Kahlo. Intérprete: Martina Tuminello (Prof. Literatura)
4. Historia de Alexa de Editorial Chirimbote. Intérprete: Luciano Perroti (Prof. Comunicación)
5. El mundo. Autor: Eduardo Galeano. Intérprete: Roxana Avalos (Prof. Prácticas del Lenguaje)
6. Los pasajeros del jardín. Autora: Silvina Bulrich. Intérprete: Griselda Risso (Prof. Introducción a la física)
PARTE 3 👈 (click para escuchar)
1. Un cuento de horror. Autor: Marco Denevi. Intérprete: Daniel Varela (Prof. Literatura)
2. El amor es ciego y la locura siempre lo acompaña. Autor: Eduardo Galeano. Intérprete: Marta Jobse (Prof. Inglés)
3. María Sibylla Merian. Autoras: Elena Favilli y Francesca Cavallo. Intérprete: Miriam Espinosa (Vicedirectora)
4. La muerte de Baigorrita. Autor: Roberto Ponzio. Intérprete: Fernando Burastero (Director)
5. Tú, que nunca serás. Autora: Alfonsina Storni. Intérprete: Mabel Ramírez (Preceptora)
PARTE 4 👈 (click para escuchar)
1. Bendición de dragón. Autor: Gustavo Roldán. Interprete: Walter Silva Mello (Prof. Literatura)
2. Cometierra. Autora: Dolores Reyes. Intérprete: Anabela Morales (Prof. Comunicación)
3. Soñé que reías. Autora e intérprete: Elsa Beatriz Gonzáles (Prof. Inglés)
4. Puente y carga. Autor: Anónimo. Intérprete: Patricia Tipol (Bibliotecaria)
lunes, 19 de octubre de 2020
Ley Micaela
Material para analizar y trabajar...
MÓDULO 1
https://www.youtube.com/watch?
https://www.youtube.com/watch?
MÓDULO 2
https://www.youtube.com/watch?
MÓDULO 3
MÓDULO 4
https://www.youtube.com/watch?
martes, 13 de octubre de 2020
Cuento de Ramón Ribeyro
Los gallinazos sin plumas
Actividad de reflexión y articulación conceptual
- Analizar y explicar el contexto del cuento.
- ¿Cuál es la situación de los niños?
- Explicar la idea de "trabajo".
- Vincular la sobrevivencia de Efraín y Enrique con el apartado "El trabajo de los niños" del texto de Plá.
- ¿Consideran que aparece expresada la idea de capitalismo? ¿Cómo? Relacionarlo con la explotación, la división de clases y la lucha de clases.
- Investigar sobre la biografía de Julio Ramón Ribeyro.
Enlace al cuento Los gallinazos sin plumas
Dudas y consultas al e-mail lperrotti@abc.gob.ar
miércoles, 7 de octubre de 2020
El Imperio del consumo - Eduardo Galeano
El imperio del Consumo
Actividad de lectura y reflexión…
ü
¿Qué necesita el mercado en la sociedad actual?
ü
¿A quiénes les habla el sistema?
ü
¿Dónde empieza y termina el consumo?
ü
¿Qué le sucede al que se endeuda?
ü
¿Quién tiene derecho al derroche? ¿Qué sucede
con esta civilización de consumidorxs?
ü
¿Es bueno este modo de vida? ¿Quiénes se
benefician con la angustia de la gente? ¿Quiénes consumen la mayoría de los
ansiolíticos?
ü
¿Cuáles son las opiniones de los distintos
ciudadanos sobre la imposibilidad de consumir?
ü
¿Por qué plantea Galeano la dictadura de la
“uniformización”?
ü
¿Cómo es el consumidor ejemplar?
ü
¿Qué plantea la revista “The Lancet” sobre la
confusión entre calidad y cantidad?
ü
¿Qué producen las comidas chatarra?
ü
¿Qué entienden por la “globalización de la
hamburguesa”?
ü
¿Qué empresa encarna la virtud de la libertad?
¿Qué contradicciones presenta?
ü
¿De quiénes recibimos órdenes? ¿Qué sucede con
los sectores más pobres?
Bibliografía disponible en: https://drive.google.com/file/d/1jtFJMOHkbZFPVJ1L1KqYuobeFEzQ1tDl/view?usp=sharing
A modo de cierre
Visualizar la película “Engórdame” (Super Size me) de
Morgan Spurlock
1.
¿Qué le sucede al protagonista? ¿Qué busca
demostrar?
2.
Tomar 3 conceptos desarrollados en las consignas
anteriores y vincularlos a momentos de la película.
3.
¿Qué reflexión puedes comentar en relación a lo
leído y visto en la película?
Película disponible en: https://youtu.be/Enielya0h9o También pueden buscarla en otras plataformas.
📌Dudas, consultas y actividades resueltas a lperrotti@abc.gob.ar
El consumo me consume...
El consumo me consume…
-págs. Introducción y
a partir de la 16-
1.
¿Qué es consumir para el autor?
2.
Nombrar y definir las figuras ético-culturales
de la sociedad moderna
3.
¿Cuál es el deseo que motiva al consumo?
4.
¿A qué se denomina “tendencia adquisitiva”?
¿Cómo se instala? ¿Quién la transmite?
5.
¿Quiénes construyen la sociedad de consumo en
las sociedades latinoamericanas? ¿Qué discurso manejan para promocionar la
cultura hedonista?
6.
¿Qué función cumple la propaganda?
El consumo
me consume (2° parte)
-págs 60 y
siguientes-
§
¿Qué busca el consumo de ciertos objetos
emblemáticos? ¿Cuáles serían esos indicadores? ¿Qué muestran?
§
¿Qué pretende un consumo como simbolización de
status?
§
¿Qué es el exhibicionismo?
§
¿Qué se busca con la masividad del exhibicionismo?
§
¿Qué tipos de cambios se dan para que aparezca
la “desculpabilización”?
§
Definir arribismo.
§
¿Por qué se producen situaciones patéticas con
el arribismo?
§
¿Cuál es la función de la industria
especializada, según el autor?
Bibliografía disponible en:
https://drive.google.com/file/d/1q0OXATHhRMpe-hnLvM_dAx5uZsGzXnoB/view?usp=sharing
Dudas, consultas y comentarios a lperrotti@abc.gob.ar
sábado, 3 de octubre de 2020
Educación y Trabajo: "trayectorias adolescentes"
https://drive.google.com/file/d/1tCX5q_HGhhUxhFXPvu2R7-o9O4lch1Io/view?usp=sharing
Material de debate para el foro de Expo Joven 2020 Experiencias- vivencias de estudiantes en relación al mundo del trabajo, la educación e inclusión. El contenido es de uso educativo. Conforman opiniones y perspectivas de adolescentes con trayectos educativos vigentes.
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